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La relación entre el epicureísmo y la visión conflictiva del mundo de la ‘Tragicomedia de Calisto y Melibea’ ha sido señalada de forma intermitente a lo largo del tiempo por Menéndez Pelayo, R. Lapesa o A. Alcalá. Este trabajo indaga en las características de lo que se entiende por epicureísmo en el siglo XV y sus cauces de propagación hasta llegar a influir en la ‘Tragicomedia’ mediante los únicos testimonios conservados: los textos que combaten las ideas materialistas o escépticas. Aquí se analiza si la concepción del mundo sustentada en el desorden, uno de los rasgos más peculiares de la Tragicomedia, es solidaria de la formación académica de Rojas. A partir de la premisa de que los abogados se ocupan de las contiendas y litigios que se generan en el seno de la sociedad, el estudio de algunas ideas ético-jurídicas comunes en la época hace concluir que el desorden social y el pesimismo acerca de la condición humana presentes en el texto reflejan el punto de vista del profesional del derecho. Desde esta perspectiva adquieren nuevos matices otros aspectos polémicos de la obra como la concepción del tiempo y su didactismo.